sábado, 16 de noviembre de 2013

Con Silverio se acabó el cante gitano

Que Silverio fue grande entre los grandes todo el mundo lo sabe. Su apellido ha invitado a muchos, algunos reconocidos estudiosos, a acusarlo de agachonar el cante y destrozar la esencia, cuando todo apunta a que fue precisamente al revés. Desde que Franconetti ordenó definitivamente el repertorio (seguiriyas, polos, caña, serrana, rondeña, soleá) comenzó la andadura de eso que llamamos flamenco. Es público y notorio. 

Hoy traemos una Coplas del Domingo (cante de madrugá) que aparecieron en 1920 publicadas en el diario El Heraldo de Madrid. Tiene interés, describe una juerga a altas horas donde encontramos varias letras atribuidas aquí, dos a Silverio y una a Juan Breva.

El Heraldo de Madrid 26/1/1920

La primera, una soleá  haciendo son con esmero, es bien interesante:

Silverio s'ha puesto malo
si se nos muere Silverio
s'acabó el cante gitano

Como vemos gitano se refiere al cante, al repertorio, y no a su intérprete. Así lo pudimos leer en su día en referencia al cante de otro payo, al cantante del género gitano Lázaro Quintana, noticia de 1847 (primera mención a la música flamenca encontrada hasta la fecha).

El Espectador 6/6/1847

Y así corregía Chacón, otro castellano, a Bagaria en 1922 en una entrevista con motivo del concurso de Cante Jondo de Granada 

La Voz 8/6/1922

Si lo aceptáramos y nos dejáramos de temas raciales, más fachorrillas que otra cosa, al flamenco le iría mucho mejor. Tiene guasa que esto pase en el paraíso del mestizaje. 

Una variante de la Segunda letra de estas coplas dominicales la cantó Pastora como bulerías por soleá, y también la popularizó Porrina por tangos.



Ole al barrio del mataero y la tercera, que reconocemos también en un cante de Pastora por soleá de Frijones (casi veinte años más joven que Silverio)



La cuarta y última es la preciosa malagueña de Juan Breva nominada por José Luque bandolá corta.



Mención final a El Mochuelo en escena cotidiana, digo.

13 comentarios:

  1. Muchas gracias por este blog .¿Quién canta esas "siguiriyas gitanas" de SILVERIO que claramente son las llamadas siguiriyas de cambio, o cabales, estilo que interpretó magníficamente SERNITA DE JERÉZ en disco ? Por cierto queda la duda histórica de si este estilo era de SILVERIO o de EL FILLO . Al ser SILVERIO gaché , o sea no gitano , podría pensarse que Silverio se las copió a EL FILLO . Juan Jose Gonzalez Gonzalez(así, sin acentos , figuro en facebook) : http://jazzflamencoymas.blogspot.com.es/

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    1. Gracias a ti por comentar Juan José. El que canta es El Tenazas. Por cierto, no por ser gachó se las copió al gitano, las pudo 'componer' él solito. El cante matriz podría ser del Fillo, de Planeta o Lázaro Quintana, del mismo Curro Dulce o vete a saber de quién, payo o gitano da igual. Conocemos pocos cantes atribuidos a Silverio, aunque seguro que configuró muchos más, sino ¿por qué Demófilo le atribuyó tantas letras? No serían todas con la misma música digo yo. Poco sabemos de esos tiempos remotos. Un saludo

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  2. porque le dais tantas vueltas,si silverio cantaba a lo gitano,lazaro el genero gitano y chacon decia no es cante jondo si no cante gitano y ademas demofilo decia que los andaluces le decian flamencos a los gitanos pues ya esta todo dicho,
    enhorabuena por la pagina y gracias por sacar a la luz tantas noticias flamencas,SALUDOS

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  3. Ahora solo queda descifrar qué significa cante gitano, me inclino por pensar que es la destilación centenaria de las mil culturas que poblaron las Españas, gitana, mora, italiana, americana, castellana, negra y vete tú a saber cuántas más. Un abrazo y gracias por tu comentario.

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    1. influencias todas las que quiera,pero ni los moros,ni los italianos,judios,negros o americanos han cantao flamenco,solamente los andaluces y gitanos andaluces aunque posteriormente se ha diversificado al resto de españa y hoy en dia tambien al extranjero.
      para mi opinion, andalucia es la tierra madre del flco y los gitanos andaluces los padres, que son los que le dan el caracter flamenco a los cantes andaluces con su sentimiento arte y compas.
      SALUDOS CORDIALES

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  4. Interesante tema, pero coincido con el comentario mas arriba, no veo porque habria que"descifrar" lo que significa GITANO,,, acaso no esta clara la palabra? es como cuando los flamencologos se topan con menciones a POLOS o TONAS em el siglo 18 y a renglon seguido afirman con dogmatica seguridad : ´pero estos estilos no son los mismo que conocemos hoy"... y como lo saben? en que se basan? entonces segun ese razonamiento, quiza lo que antes llamaban musica era otra cosa... y asi... para mi, gitano quiere decir gitano, español claro esta, y com todas las influencias que querais pero al fin y al cabo eso, Gracias por el articulo, Marce

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    1. Gracias a ti Marce por comentar. El tema tiene miga. Un saludo

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  5. que con la muerte de silverio se acabara el cante gitano es una tonteria como la catedral,
    siverio era un enamorao del cante gitano como la mayoria de los cantaores payos del siglo diecinueve y aprendio a cantar de los gitano,otra cosa es que el sonara gitano,
    el cantar o bailar gitano es una manera de ejecutar y sentir diferente a otra persona que no lo sea y va mas alla de cualquier interprete,

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    1. Es una opinión. Anónima pero una opinión.

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    2. El cante primitivo gitano surge en algunas familias gitanas establecidas en la baja Andalucía. Esa es la realidad el que no la quiera ver, problema suyo. Esto esta claro como el agua y no hay nada de oscuridad como mucha gente quiere dar a entender. El que sea gitano autoctono de la baja Andalucia sabe de lo que hablo. El negar este hecho yo lo veo como un genocidio cultural. Saludos.

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    3. Totalmente de acuerdo con Anonimo

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    4. Claro gitano flamenco, que no es igual al resto de los gitanos. El gadirtano es mezcla de todas las razas morenas que durante 3000 años, al menos, pueblan las Andalucías, y especialmente La Bahía. Saludos

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    5. Esto es totalmente impagable.

      ¡¡¡GRACIASSSSSSSSSS!!!

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